YOU COULD LEAVE LIFE RIGHT NOW - Akira the Don, Марк Аврелий

In comparing sins

The way that people do

Theophrastus says

Those done out of desire

Are worse than those

Done out of anger

(Which is good philosophy)

The angry man

Seems to turn his back

On reason out of a kind of pain and inner convulsion

But the man motivated by desire

Who is mastered by pleasure

Seems somehow more self-indulgent, less manly in his sins

Theophrastus is right

And philosophically sound

To say the sin committed out of pleasure

Deserves a harsher rebuke

Than the one committed out of pain

The angry man is more like a victim

Of wrongdoing

Provoked by pain to anger

The other man rushes into wrongdoing

On his own

Moved to action by desire

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

If the gods exist

Then to abandon human beings is not frightening

The gods would never subject you to harm

And if they don’t exist

Or don’t care what happens to us

What would be the point

Of living in a world

Without gods or Providence?

But they do exist

They do care what happens to us

And everything a person needs to avoid real harm

They have placed within him

If there were anything harmful on the other side of death

They would have made sure that the ability to avoid it was within you

If it doesn’t harm your character

How can it harm your life?

Nature would not overlook such dangers

Through failing to recognize

Or because it saw them but was powerless to prevent or correct them

To prevent or correct them

(Ey)

Nor would it ever

Through inability or incompetence

Make such a mistake as to let good and bad things happen indiscriminately to

good and bad alike

Good and bad alike

Good and bad alike

But death and life

Success and failure

Pain and pleasure

Wealth and poverty

All these happen to good and bad alike

Good and bad alike

Good and bad alike

Good and bad alike

But death and life

Success and failure

Pain and pleasure

All these happen to good and bad alike

And they are neither noble nor shameful and hence neither good

Nor bad

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

Nel confronto dei peccati

Il modo in cui fanno le persone

dice Teofrasto

Quelli fatti per desiderio

Sono peggio di quelli

Fatto per rabbia

(Che è buona filosofia)

L'uomo arrabbiato

Sembra dargli le spalle

Per una ragione per una specie di dolore e convulsione interiore

Ma l'uomo motivato dal desiderio

Chi è dominato dal piacere

Sembra in qualche modo più autoindulgente, meno virile nei suoi peccati

Teofrasto ha ragione

E filosoficamente sano

Per dire il peccato commesso per piacere

Merita un rimprovero più duro

Di quello commesso per dolore

L'uomo arrabbiato è più simile a una vittima

Di sbagliato

Provocato dal dolore alla rabbia

L'altro uomo si precipita a fare il male

Per conto suo

Spostato all'azione dal desiderio

Potresti lasciare la vita in questo momento

Lascia che questo determini ciò che fai, dici e pensi

Potresti lasciare la vita in questo momento

Potresti lasciare la vita in questo momento

Potresti lasciare la vita in questo momento

Lascia che questo determini ciò che fai, dici e pensi

Potresti lasciare la vita in questo momento

Potresti lasciare la vita in questo momento

Se gli dei esistono

Quindi abbandonare gli esseri umani non fa paura

Gli dei non ti sottoporrebbero mai a danneggiamento

E se non esistono

Oppure non importa cosa ci succede

Quale sarebbe il punto

Di vivere in un mondo

Senza dei o Provvidenza?

Ma esistono

A loro interessa cosa ci accade

E tutto ciò di cui una persona ha bisogno per evitare danni reali

Lo hanno messo dentro di lui

Se ci fosse qualcosa di dannoso dall'altra parte della morte

Si sarebbero assicurati che la capacità di evitarlo fosse dentro di te

Se non danneggia il tuo carattere

In che modo può danneggiare la tua vita?

La natura non ignorerebbe tali pericoli

Per non riconoscere

O perché li ha visti ma non è stato in grado di prevenirli o correggerli

Per prevenirli o correggerli

(Ehi)

Né lo farebbe mai

Per incapacità o incompetenza

Fai un tale errore da lasciare che le cose belle e brutte accadano indiscriminatamente

buono e cattivo allo stesso modo

Bene e male allo stesso modo

Bene e male allo stesso modo

Ma morte e vita

Successo e fallimento

Dolore e piacere

Ricchezza e povertà

Tutto ciò accade al bene e al male allo stesso modo

Bene e male allo stesso modo

Bene e male allo stesso modo

Bene e male allo stesso modo

Ma morte e vita

Successo e fallimento

Dolore e piacere

Tutto ciò accade al bene e al male allo stesso modo

E non sono né nobili né vergognosi e quindi né buoni

Né male

Potresti lasciare la vita in questo momento

Lascia che questo determini ciò che fai, dici e pensi

Potresti lasciare la vita in questo momento

Potresti lasciare la vita in questo momento

Potresti lasciare la vita in questo momento

Lascia che questo determini ciò che fai, dici e pensi

Potresti lasciare la vita in questo momento

Potresti lasciare la vita in questo momento